الموضوع ، وما هو مفاد كان التامة ، ليس بحثا عن عوارضه ( 1 ) فإنّها ( 2 ) مفاد كان الناقصة . لا يقال : هذا ( 3 ) في الثبوت الواقعي ، وأمّا الثبوت التعبدي - كما هو المهم في هذه المباحث - فهو ( 4 ) في الحقيقة يكون مفاد كان الناقصة . فإنّه يقال ( 5 ) : نعم ؛ ، لكنه مما لا يعرض السنة ، بل الخبر الحاكي لها ، فإنّ الثبوت